1. Господа навозных куч
2. Духовное безделие
________________________________________
________________________________________
Господа навозных куч
Практически всех посещающих Иерусалим охватывает некое трепетное и даже некое "благоговейное" чувство. Но вот Павел... Он не постеснялся сказать так, что Земной Иерусалим находится в низменном рабстве. А Апостол Иоанн даже открыто плюнул в лицо этого города, назвав его ... Содомом, сказав, что именно в пике карт пики-козыри этого города и был распят Блаженный Господь Всех.
Как многие сегодня тусуются на христианском интернете... Но стоило мне сказать только то откровенно малое, что Иерусалим - это город трёх сестёр, город трёх мёртвых, мировых религий, город-гроб трёх блудниц, имена которых иудаизм, христианство, ислам, как тут же меня полностью и без многих объяснений забанили от общения всех этих форумов.
"Лети блудной птицей в свой сказочный дом!
Что знаешь ты о том, как Содом Наш дышит?"
- так, прямо в лицо Спасителя кричат все первосвященники, папы, патриархи.
Католическая миссия для бездомных... Сотни бездомных каждый новый день получают горячее питание, зубные щётки, мыло и прочее, и прочее, и прочее. Католики трудятся, не покладая рук. А я увидел видение, в котором какая-то полная дама ударила священника шахматной доской по голове. Сам священник упал и начал смеяться. Дама одела обруч и начала его крутить, потом она подняла руку и попыталась сделать нечто наподобии балетного номера.
Что это, Господи?
Господь ответил так: "Это их духовное безделие, и не суть, что все они очень заняты. Так адвентисты учат о неком субботном покое, ничуть не познав Меня и МОЕГО Покоя. Так харизматы учат о некой безусловной любви, ничуть не познав Меня и МОЕЙ Любви. И тому подобное... В великой суете и от безделия их духа начинается уже не суета, но сумашествие."
На следующий день я поговорил с той дамой из видения, которая очень простовато и честно открылась мне всем нутром.
Она служит в той католической миссии как платный работник. Её папа - священник в церкви "Объединённой". Сама дама НЕ ВЕРИТ ни в Бога, ни в чёрта лысого.
- Как?! - спросила она меня - Ведь ты же не веришь, что Мария зачала непорочно? Как такое может быть?
Простоватая была дама.
- А как вы смотрите на пророчества Книги Апокалипсис? - спросил я, надеясь пробудить в ней хоть какую-то трезвость.
- А что же плохого люди делают, чтобы такое произошло с ними? - таким был её ответ.
Воистину суть вещей совсем не такова как выглядит по плотски, но очень важно пробить моменты света, чтобы увидеть всё как есть.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Реальность - Андрей Скворцов Я специально не уточняю в самом начале кто именно "он", жил. Лес жил своей внутренней жизнью под кистью и в воображении мастера. И мастер жил каждой травинкой, и тёплым лучом своего мира. Их жизнь была в единстве и гармонии. Это просто была ЖИЗНЬ. Ни та, ни эта, просто жизнь в некой иной для нас реальности. Эта жизнь была за тонкой гранью воображения художника, и, пока он находился внутри, она была реальна и осязаема. Даже мы, читая описание леса, если имеем достаточно воображения и эмоциональности можем проникнуть на мгновение за эту грань.
История в своём завершении забывает об этой жизни. Её будто и не было. Она испарилась под взглядом оценщика картин и превратилась в работу. Мастер не мог возвратиться не к работе, - он не мог вернуть прежнее присутствие жизни. Смерть произвёл СУД. Мастер превратился в оценщика подобно тому, как жизнь и гармония с Богом были нарушены в Эдеме посредством суда. Адам и Ева действительно умерли в тот самый день, когда "открылись глаза их". Непослушание не было причиной грехопадения. Суд стал причиной непослушания.
И ещё одна грань того же. В этой истории описывается надмение. Надмение не как характеристика, а как глагол. Как выход из единства и гармонии, и постановка себя над и вне оцениваемого объекта. Надмение и суд есть сущность грехопадения!
